Au-delà des approches purement «esthétiques» de l'œuvre de Th. Adorno, nous voudrions introduire à une lecture éthique de l'auteur des Minima Moralia.
Nous fondant sur la problématique philosophique selon laquelle «une théorie critique de la société ne peut remplacer l'éthique et qu'elle présuppose nécessairement une morale» (E. Tugendhat), nous avons excavé les lieux inexplorés de ce qui nous apparaît comme étant l'humanisme adornien. Ce faisant, de la philosophie de la souffrance à la quête de la vie juste en passant par l'éthique du tact, la négation déterminée se faisait affirmative. Elle était une exigence éthique traversée par l'inlassable effort de défense et d'émancipation du sujet. Assurer l'autonomie du singulier, le libérer des «colonies pénitentiaires» économiques, sociales et politiques, transformer la médiation dialectique en un moment goethéen de la vie éthique fondé sur le tact, dire sans en avoir l'air le Deutéronome, tels sont les équipements conceptuels de Adorno : philosophie et éthique.
