Simone Weil dans ses écrits politiques parle pour notre temps. A l'oppression capitaliste, à l'écrasement totalitaire, au crime d'Etat, elle oppose une pensée libre. Ce qui veut dire qu'échapper à la servitude, c'est d'abord se refuser aux mots vides de sens, aux abstractions majuscules : Etat, peuple, nation, crise.
Cette pensée libre nous manque aujourd'hui plus que jadis ; car nous en sommes revenus au besoin craintif de croyance, et nous sommes submergés de doute. Qui encore ose croire au Progrès ? Mais nous croyons à la fatalité du mal, à celui que nous portons en nous. Aussi sommes-nous résignés au marché, aux entreprises, à la compétition ; beaucoup en sont dégoûtés ; ils craignent de le penser.
Simone Weil nous parle du bien et du mal. Elle nous apprend qu'il n'est pas de perfection à attendre en ce monde. Elle crut en son temps à combattre ces croyances que nous rejetons aujourd'hui. Mais ce ne fut jamais pour accepter le relativisme des valeurs, le pragmatisme érigé en doctrine de la démocratie efficace. A l'illusion de la société parfaite ne s'oppose pas la dureté de la force, mais le désir de vérité.
Dans la trilogie : Babeuf, Fourier, Tocqueville, l'auteur avait expliqué les trois figures de la rébellion face à l'avènement de la société marchande. Le révolté, le rêveur et le sage. Tous trois avaient entrevu le monde à venir, et avaient voulu prémunir les hommes du désordre, de l'accaparement, de l'oppression qui allaient en résulter. Ouvrages également parus chez L'Harmattan.
