La nécessaire adaptation du christianisme aux cultures africaines (son inculturation ou contextualisation) ne l'oblige nullement à se laisser envahir par des croyances et des pratiques magico-religieuses traditionnelles, contraires à ses principes.
En dépit de certaines apparences, la quasi-totalité des Eglises afro-chrétiennes se gardent de tout syncrétisme.
Il n'en existe pas moins des Eglises, préoccupées avant tout d'efficacité rituelle ou charismatique, dans lesquelles se concilient curieusement, sans souci de cohérence doctrinale, des caractères empruntés à des catégories d'Eglises fortement rivales. Elles se révèlent syncrétiques dans un cadre purement chrétien.
Il existe par ailleurs bon nombre d'Eglises locales, opposées à toute exubérance spirituelle, notamment aux visions, aux transes prophétiques et aux sollicitations de «miracles», mettant l'accent sur la rigueur morale et sur l'approfondissement de la foi.
Après avoir traité dans deux ouvrages précédents des Eglises prophétiques inventées sur place et des Eglises de caractère pentecôtiste africanisées, l'auteur nous livre ici le fruit d'observations et d'enquêtes effectuées au sein de ces deux dernières catégories d'Eglises.
