L'auteur suit et, avec une approche critique, enregistre, dans le domaine
de la philosophie morale et de la philosophie du droit, les inquiétudes des
penseurs au cours d'un itinéraire de trois mille ans, c'est-à-dire depuis
que les hommes ont pris conscience du mal qu'est l'injustice dans la vie
en société.
Le châtiment divin, la vengeance de la victime ou de ses proches,
l'inéluctable nécessité naturelle du rétablissement du mal provoqué par
l'injustice ainsi que, dans une autre dimension, le stigmate social
de l'homme dénué de moralité, lorsqu'il transgresse les règles de la
morale formelle sociale, sont les réflexes aussi bien primitifs
qu'irraisonnables qui ont conditionné le comportement des hommes
antérieurement mais aussi parallèlement à la grande conquête
de la dialectique des règles de droit et de la dialectique du procès public
devant des juges impartiaux.
L'essence de la justice, l'essence de l'équité, l'essence de la vertu
et l'essence de la vertu pure sont les grandes questions philosophiques qui
préoccupent ou devraient préoccuper, tout homme qui pense et tout
citoyen digne de ce nom. Cette réflexion acquiert souvent les dimensions
d'un conflit interne entre deux voix dans la même conscience : d'une
part, la voix du possible dans le champ de la vie en société et, d'autre part,
la voix du bien absolu, qui, lui, est en vigueur partout, ou devrait être
en vigueur partout, comme le feu brûle en tout temps et en tout lieu.
