Dans les années 70, l'un des thèmes les plus traités fut l'amour. Non
pour un côté fleur bleue, mais parce que la relation de couple sert de modèle
à toutes les relations de pouvoir.
Ton mari dominera sur toi. C'est ainsi que l'Éternel punit Ève, selon la
Genèse, et selon pratiquement toutes les cultures.
Un jour, au XII siècle, Héloïse, prenant comme modèle la relation de
Marie-Madeleine à Jésus, répond à Abelard qui veut l'épouser qu'elle préfère
être sa concubine et sa fille de joie, tout en lui disant : tu es mon Tout. Ce
faisant, elle invente l'amour-passion, dont le corollaire, comme le note
Stendhal, sera qu'Il fallait pour que l'amour parût tout ce qu'il peut être dans
le coeur de l'homme, que l'égalité entre la maîtresse et son amant fût établie
autant que possible. À partir de là, comme le signale l'historien Georges Duby
Les rapports entre le masculin et le féminin prirent dans la société d'Occident
une tournure singulière... Aujourd'hui encore... les traits qui dérivent de
l'amour courtois sont de ceux par quoi notre civilisation se distingue le plus
abruptement des autres. Nous suivrons ce lien contradictoire entre un sentiment
personnel, l'amour-passion, et une règle sociale, la relation
femme/homme, à travers l'Histoire, la Littérature et l'histoire des idées, jusqu'à
la rupture introduite par Rousseau et reprise de nos jours : dans égalité,
y a-t-il similitude ou différence ?
Et tandis que, dans les autres cultures, la guerre des sexes continue, dans
la société occidentale se sont ouverts de nouveaux fronts. Outre le front
hommes contre femmes, on trouve maintenant hétéros contre homos, ou
femmes qui revendiquent une essence de la femme contre femmes qui refusent
d'être d'une essence différente de celle des hommes.
La réponse viendra, peut-être, des recherches de Judith Butler et du
groupe queer, dont la devise est : Dans l'ici et maintenant j'appartiens au
genre dont je suis en train de jouer le rôle. Mais déjà, en réclamant un corps
sans organes, Artaud ne refusait-il pas la notion de genre ?
