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Notre mode de vie est-il durable ? : nouvel horizon de la responsabilité

Justice et paix-France
  • 25/11/2005
  • Karthala
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Couverture de Notre mode de vie est-il durable ? : nouvel horizon de la responsabilité par Justice et paix-France

Résumé

Collection Tropiques

Il y a six ans, Justice et Paix publiait « Maîtriser la mondialisation » : une lecture éthique et théologique d'un phénomène qui caractérise notre époque. Dans la même perspective, Justice et Paix a voulu prendre en compte une autre question majeure de notre temps : le développement durable.

Une équipe interdisciplinaire a travaillé pendant plus d'une année sur ce thème, de manière à en préciser les enjeux éthiques et théologiques. Or, ces enjeux ne sont pas indépendants de la manière de poser le problème : aussi le texte commence-t'il par définir et délimiter la notion de développement durable. Dès la présentation de la problématique, la décision éthique se trouve déjà à l'oeuvre, chaque question étant considérée dans un « horizon nouveau » : le rapport à la nature en lien avec l'humain, l'individuel avec le collectif, le local avec le planétaire.

La prise en compte d'un horizon nouveau met en lumière de nouvelles limites, mais également de nouvelles potentialités. L'horizon se rétrécit et en même temps s'élargit. Une perspective radicalement nouvelle se profile en fonction de ce nouvel horizon. Elle n'est pas encore définie, mais elle nous provoque à concevoir un nouveau mode de vie. Notre planète est en danger, certes. Mais il s'agit d'apprendre à vivre autrement et non à vivre moins bien pour durer plus longtemps.

Une conviction forte traverse l'ensemble de l'ouvrage : le développement durable offre la possibilité d'un nouveau déploiement de nos capacités humaines. La réflexion chrétienne peut apporter une contribution originale à cette recherche commune. C'est dans cette perspective, que sont déployées les notions bibliques de promesse et d'alliance. Promesse d'avenir : non un avenir déjà programmé, mais un avenir à inventer. Alliance à tisser : non pour contraindre l'avenir, mais pour libérer les initiatives et les relations.

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