On a fréquemment remarqué le caractère heuristique des travaux
philosophiques concernant le langage, la langue et les langues. On a moins étudié
la manière dont les philosophes se sont saisis des problématiques propres aux
textes, à l'analyse du discours, à l'argumentation et à la communication. C'est
cette ouverture que les auteurs de cet ouvrage ont voulu explorer présentement.
Une analyse du discours deleuzienne est-elle possible ? Comment Marx traduit-il
et reformule-t-il, malgré l'écran hégélien, les concepts fondamentaux des
révolutions issus du langage jacobin ? Qu'apporte la synthèse habermassienne
à la formulation d'une phénoménologie discursive, et à l'établissement d'une
rationalité discursive ? Dans le dialogue ouvert avec les philosophes du langage
ordinaire, comment conceptualiser la mise en commun du sens ? Quelle éthique
de la parole trouve-t-on chez Perelman ? Dans le traitement de ces questions
cependant, chaque fois, il s'agit de mettre en évidence en quoi le langage apparaît
comme le moyen privilégié de constitution de soi et du monde. Il est alors question
d'un quelque chose qui produit le sens avant toute détermination d'un signifié,
tout en étant lié à quelqu'un qui parle.
