Ce qui retient d'emblée l'attention de Fuentes et
informe de bout en bout sa démarche, c'est le sens
profond que revêt, selon lui, l'odyssée de don Qui-chotte.
Telle qu'il l'entend, cette odyssée n'est pas
simplement l'aventure sublime et dérisoire d'un
hobereau de village qui prétend ressusciter la
chevalerie errante ; c'est avant tout la quête d'un
lecteur impénitent de romans de chevalerie,
acharné à déchiffrer le réel par le biais des lectures
qui lui ont troublé l'esprit. Ce qui donc est en jeu,
par-delà ses exploits et ses échecs, c'est une nouvelle
façon de lire le monde, mise en oeuvre par
Cervantès à partir d'une double critique dont il
convient de dégager les fondements : critique de la
lecture, qui se projette depuis les pages du livre
vers le monde extérieur ; mais aussi, pour la première
fois dans l'histoire du roman, critique de la
création narrative à l'intérieur même de la création.
Jean Canavaggio