La Fréjus médiévale mérite autant l'attention que la ville antique.
Sa cathédrale nous interroge sur ce passé et sur le rôle de la cité
comme centre de pouvoir au sein de la Provence comtale, au temps
de la première dynastie angevine (1246-1382). Des évêques de
qualité tiennent alors cette solide seigneurie épiscopale, tel en 1300-1310
Jacques Duèze, le futur pape Jean XXII. Son élévation au siège
fréjussien s'accorde toutefois avec les services rendus à la monarchie
de Provence et Sicile. Les prélats sont pour elle des hommes sûrs.
L'exemple de Fréjus constitue le socle des études ici réunies. De là,
elles parcourent la contrée de Nice à Marseille, de la Méditerranée
aux Préalpes, voyageant entre unité et diversité. La diffusion d'un
type d'habitat groupé (les castra) favorise les forces locales, mais
incarne un modèle commun de société. Les seigneurs et l'autorité
monarchique négocient autant qu'ils s'opposent. Marseille
s'enorgueillit de ses saints, mais le pays entier communie aux
mêmes dévotions. Ces regards croisés éclairent jusqu'à la civilisation
régionale d'aujourd'hui. Leur analyse méthodique établit le
dynamisme d'une érudition provençale experte dans les méthodes
de la «micro-histoire».
