«En voulant écrire sur la révolution de Naples, je me suis laissé entraîner à tracer l'histoire
des révolutions de tous les peuples de la terre, et spécialement celle de la France.»
Tels sont les propos de Vincenzo Cuoco (1770-1823), historien, juriste et disciple du
grand philosophe napolitain, Giambattista Vico, et auteur de l'Essai sur la révolution de
Naples (1801), qui devint un classique du Risorgimento, influença Giuseppe Mazzini et fut
commenté par tous les ténors de la science politique italienne.
Vincenzo Cuoco prêche discrètement l'unité italienne sur une base identitaire et nationale
aux plus belles heures de l'empire napoléonien, après Iéna (1806). En France, seul l'ancien
rapporteur du Comité de salut public, Bertrand Barère, s'y intéressa en traduisant l'Essai
sous le titre d'Histoire de la révolution de Naples (1807), après les trois tomes d'une fable
philosophique écrite en contrepoint, Le Voyage de Platon en Italie.
L'Essai, récit vif et enlevé qui pose les événements napolitains de 1799 sous le régime d'une
catastrophe annoncée, en appelle à une «science des sciences» des élites. Il postule que l'on
peut éduquer afin de faire pièce aux «fictions et aux imaginations des charlatans», des mots
d'époque qui ordonnent le récit. Nonobstant, le plus grand mérite du texte est d'être théorie
et narration, théorie parce que narration.
Le Centre de recherches en histoire du XIXe siècle avec le soutien de l'Instituto italiano di
Cultura de Paris a réuni en 2001 des historiens, des littéraires et des philosophes italiens
et français spécialistes du XVIIIe siècle et du XIXe siècle afin de reprendre une réflexion sur la
généalogie et les prolongements des oeuvres de Vincenzo Cuoco jusqu'à La San Felice de
Dumas qui s'enchantait de cette histoire. Ces regards, différemment croisés et parfaitement
transversaux, enrichissent un comparatisme indispensable à la compréhension des libéralismes
et des questions nationales au début du XIXe siècle.
