L'homme selon la Genèse, est à l'image de Dieu par nature. Mais par sa faute il a perdu la ressemblance avec Dieu. Cette dialectique entre l'image, inamissible, et la ressemblance, à chaque instant susceptible d'être perdue et retrouvée nourrit la méditation des théologiens depuis les origines chrétiennes. En ce qui touche à l'art, elle permet des combinaisons qu'ignorait l'art antique. Tel visage très beau pourra tirer vers l'image, mais être défaillant pour la ressemblance. Tel autre, laissera filtrer sous la laideur accidentelle qui l'éloigne de l'image une beauté de ressemblance. Yves-Antoine Ortega introduit savamment à cette question disputée. Il a été chercher quatorze traités peu connus qui dans des climats dogmatiques différents ont approfondi la discussion.
Yves-Antoine Ortega est philosophe de formation, théologien par inclination. Il est peintre par vocation. Cette vocation irrésistible, qui le pousse à multiplier les dessins et les peintures de visages et de corps, tous empreints de douceur et de respect, il veut la justifier par les moyens de la spéculation philosophique et théologique. Si de nouveau la médiation de la nature humaine, la médiation de la nature en général, reviennent vivifier l'art d'Occident, il faudra se souvenir avec reconnaissance du travail pionnier d'Yves-Antoine Ortega. Et si l'on veut hâter ce retour, il faut le lire.
Alain Besançon
