Depuis l'événement de la Pentecôte, l'Église est appelée à proclamer dans toutes les langues la Bonne Nouvelle du salut, tâche plus que jamais d'actualité dans un monde globalisé. Dans pareil contexte, le lien délicat entre foi et culture est au coeur des préoccupations de beaucoup de fidèles et du Magistère lui-même. À cause des blessures laissées par l'histoire lointaine ou récente du rapport entre l'Occident et les autres aires culturelles, un danger existe cependant : que l'inculturation soit perçue comme une démarche de libération face à la domination culturelle des Églises d'Europe ou d'Amérique du Nord et devienne, par réaction, une revendication identitaire. Comment faire pour que cette démarche d'« incarnation culturelle » ne conduise pas à une juxtaposition de particularismes, mais à une authentique expérience « symphonique » de la même foi dans la diversité des langues et des cultures ?
La redécouverte, grâce au Concile, de l'Écriture comme « âme de la théologie », et en particulier la prise de conscience accrue de l'enracinement juif de notre foi, peut être une réponse à cette question. La richesse de cette fécondation mutuelle entre la Bible et les cultures est remarquablement illustrée à partir d'exemples tirés des cultures africaines.
