La Commission Théologique Internationale s'est réunie en 2007 sur
la question du destin des enfants morts sans baptême. Le séjour dans
des «limbes éternels» (ancienne opinion des théologiens scolastiques),
loin de la vision de Dieu, n'est pas compatible avec la foi
de l'Église car, depuis le Concile Vatican II, «nous devons tenir que
Dieu proposera son salut à tout homme» (Gaudium et Spes 22, 5).
L'auteur de ce livre nous propose sa thèse : la mort, loin d'être un
instant où il ne se passe rien, est un passage et même un séjour (des
limbes provisoires) où tous les petits enfants, baptisés ou non, peuvent
développer leur vie sensible et spirituelle, puis choisir librement
le Christ et son Évangile lorsqu'il leur apparaît.
«La venue du Christ dans sa gloire dans le passage de la mort»
intéresse l'Église qui, pour la première fois, la présente officiellement
comme une hypothèse dans l'encyclique du pape Benoît XVI, Spe
Salvi 47 :
«Certains théologiens récents sont de l'avis que le feu qui brûle et
en même temps sauve est le Christ lui-même, le Juge et Sauveur. La
rencontre avec Lui est l'acte décisif du Jugement. Devant son regard
s'évanouit toute fausseté. C'est la rencontre avec Lui qui, nous brûlant,
nous transforme et nous libère pour nous faire devenir vraiment
nous-mêmes.»
