Le curé, le promoteur, la vache, la femme et le président : que reste-t-il de notre procession ? : essai en cinq actes et trois intermèdes

Anniviers signifierait chemins ou travaux de l'année, voire l'année sur les chemins. Son nomadisme pastoral, de la montagne à la ville, est fondé sur l'économie aussi bien que sur le mythe indigène du paradis perdu : la condition humaine consiste, pour les vivants et les morts, en une incessante marche jusqu'à la libération finale. La forme la plus accomplie de ce déménagement continuel est la procession.

Par le mythe citadin et importé du paradis retrouvé, la montagne est entrée dans la société suisse et touristique : nous, montagnards, nous nous sommes sédentarisés. Mais le curé, le promoteur, la vache, la femme et le président ont gardé pour nous, à leur manière, les secrets du chemin, et redéfini la «voie anniviarde».

Alors que les Alpes sont l'otage d'un marché mondialisé, se pose la question de notre résistance culturelle. Comme grand chantier du 21^e siècle, Anniviers pourrait ouvrir un chemin de procession, de la plaine jusqu'au-delà des cols d'où nous est venue une civilisation métisse. Nous trouverions ainsi la synthèse entre une nouvelle modernité de mouvement, d'environnement, et la mémoire de notre mythe fondateur. Revenons à nos sources païennes et chrétiennes : la procession sera un nouvel art de vivre et de mourir pour marcher, prier, boire et manger - entre le sacré, le rire et la farce.