L'emploi commun du terme « pragmatisme » sert le plus souvent à dissimuler la paresse de la pensée. Ce vocable caractérise pourtant à l'origine le courant le plus important de la philosophie américaine. Loin d'être une justification de l'efficacité à bon compte et de l'affairisme, le pragmatisme a incarné au contraire un haut niveau d'exigence théorique, morale et politique. Il a eu, en particulier, un effet civilisateur profond sur la société américaine. On ne saurait l'ignorer en Europe, vu l'importance cruciale des États-Unis dans l'histoire contemporaine.
Dans ce numéro, L'Art du Comprendre se propose d'interroger la tradition pragmatiste et d'en étudier la généalogie, les doctrines et l'influence, car le pragmatisme a connu aussi des développements en Europe ou encore au Japon.
Centré sur W. James, C.S. Peirce, J. Dewey, R. Royce, entre autres, l'ouvrage n'ignore pas pour autant le rôle précurseur d'Emerson, ainsi que l'actualité d'un néo-pragmatisme incarné par Cavell, Rorty, Putnam...
Le pragmatisme accorde une valeur déterminante aux concepts d'expérience et d'expérimentation. Que signifie cette rationalité expérimentale que souhaitent promouvoir les penseurs du pragmatisme ? Si elle semble s'ériger, à maints égards, sur la critique de l'idéalisme philosophique propre à la vieille Europe, elle propose également une théorie de la connaissance pour gagner la vérité des choses. Soucieux d'existence concrète, le pragmatisme vise à ouvrir une nouvelle condition éthique et politique aux sociétés modernes. D'où l'importance accordée ici aux enjeux moraux et éducatifs, soulevés par le pragmatisme.
L'effectivité d'une idée témoignerait de sa véracité. Par la valeur suprême qu'il accorde à l'action, le pragmatisme ne se voue-t-il pas à clore la spéculation philosophique de l'Occident ? Il importe alors de questionner à son tour le pragmatisme et le sens qu'il revêt dans une mondialité régie par les dispositifs de l'utilité planétaire.
